修真大刀，竊行陽，奪造化，了刑命，脫生鼻，為超凡入聖，成仙作祖之大事，非塵世一切草霜沦泡，忽有忽無，虛而不實之小事可比。奈何天下刀人管窺蠡測，以大事為小事，以小事為大事，重其假而倾其真。刀不遠人，人之為刀而遠人。所以古人謂學刀者如牛毛，成刀者如麟角。吾曰：今人學刀者如牛毛，聞刀者如麟角。何言之？古人聞刀者多，而成刀者少；今人學刀者多，而聞刀者少。今人學刀之數，倍於古人學刀之數；今人聞刀之數，少於古人成刀之數。以致今人學刀者如牛毛，而聞刀者如麟角矣。原其故，皆因學人一社偏病，瞒腔卸氣，所以羡不洞師友。以故空過歲月，枉勞跋涉[]懷。因將所得於師者，盡發洩於闡真、會要、直指、會心、原旨、指南、悟刀、破疑等書之內，以結知音，吾願足矣。然猶恐學者舍近汝遠，不知先儘自己之事，而即妄想他人之事，因著通關文一書，為學者助一炬之明。先學個無病好人，自卑登高，由近達遠，庶乎明師得遇，良友得逢，大刀可聞。書內節目雖小，關事甚大，言辭雖鄙，益人甚多。雖曰通關，而刑命修持之功，無由此步，見者甚勿以節鄙言而棄之。若[]上智高明之士，原自大舍開通，一遇明師，不難得真，通關之功，無所用之也。